UMA CRÔNICA DE ARAKEN VAZ GALVÃO

                                       Soteropolitano

Baiano de nascimento e coração – até um pouco fanático, ainda que fanatismo seja perigoso, mas no bom sentido ou como força de expressão, imagino que, tudo bem – sempre tive curiosidade em saber por que aqueles nascidos na cidade do Salvador são chamados de soteropolitanos, mas, inexplicavelmente, um preguiça macunaímica – se me permitem o canhestro neologismo – impediam-mo.

Talvez a preguiça tivesse seu epicentro no diabinho que todos temos (acho!) no inconsciente, que estava sempre a dizer-me: Não tens nada com isso. Nasceste em Jequié. És, pois, jequieense. Mas eu sabia que essa era uma informação errada ou equívoca. Nascera, em 1936, no município de Jequié, era verdade. Como também era verdade que aquele meu nascimento dera-se no então distrito de Aiquara, mais precisamente na fazenda Santa Maria, que ficava situada próxima ao povoado de Pulga do Campo. Se toda essa complicação para se saber onde um cidadão brasileiro/baiano nascera fosse pouco, Aiquara emancipara-se durante a ditadura, época em que criava-se municípios – exclusivamente para dar mando a apadrinhados – cujo destino era viver de uma única arrecadação: aquela que vinha de um fundo federal criado para sustentar municípios que não se sustentavam. No caso, nas próprias pernas.

Ao dizer isso, não estou denegrindo Aiquara, lugar onde estive anos depois de ter saído de lá, e constatei que continuava praticamente a mesmo de quando eu tinha dez, doze anos. Não mudara nada. Pacata, população escassa de boa gente trabalhadora. O mais era marasmo e silêncio, em suas ruas planas, muitas sem calçamento, ou seja, iguais a quando em era criança.  

Na época daquela visita, já sabia o significado da palavra Aiquara: Vinha do tupi – como sói ocorrer com muitos logradouros brasileiros – AI, que significava preguiça(1), o animal; QUARA, significava buraco, morada, o refúgio da preguiça. Macunaíma poderia ter nascido lá.

Quanto a Jequié(2), que eu também já sabia o significado, cuja forma correta seria Tikí-é, significava “o covo(3) de forma diversa, podia ser ainda uma palavra da língua dos Camacãs (que não eram tupis), Yaquié, para exprimir onça, cachorro”, isto na concepção de Sampaio. Já Falcão afirmava que a palavra se formou pela junção de Jequi (covo) mais eé (arrastar), significando “covo de arrasto” (armadilha de arrasto?) ou “rio do covo”. Podendo ser ainda, como segunda opção, “covo diferente, que não é como os demais”.

Tudo isso é dito em uma tentativa de explicar minha resistência em averiguar o significado de soteropolitano, uma vez que era oficialmente jequieense, embora a fazenda onde nascera ficasse no distrito de Aiquara, próxima ao povoado de Pulga do Campo, o me fazia um cidadão pulgacampense (ou algo similar), mais precisamente nascido em um município que não existia em 1936. O pior de tudo era que também o minúsculo povoado de Pulga do Campo tampouco existia. Já estava pensando que era um cidadão fantasma – temendo que a terrível, e temível, (com os mais pobres) Receita Federal, descobrisse essa situação e visse nela dolosas intenções minhas.

Estava vivendo esse crucial dilema, quando, participando de uma reunião da Secção Baiana da União Brasileira dos Escritores (UBE/BA), quando conheci a brilhante escritora patrícia, Miriam de Sales. Uma mulher muito simpática, que fala pelos cotovelos, porém, não cansa porque fala bem e sabe o que fala e do que fala. Ouvia-a, hipnotizado, como de resto toda a plateia, quando ela disse que sabia o significado de soteropolitano.

Na ocasião, ainda extasiado com a magia da fala de Miriam, senti inibição em perguntar o significado. Justifiquei, em pensamento, que não o sabia por pura preguiça (afinal estava relacionado com aquele tipo de animal e de sua casa), porque soteropolitano só podia vir do grego ou do latim – disse-me.

Voltei para Valença, onde moro, magnetizado com o feitiço de Miriam e com o bendito soteropolitano na cabeça. O tempo passou e ontem (29/6/2011, dia de São Pedro e das Viúvas, como realçava a Miriam em seu livro “A Bahia de Outrora”), tomei coragem e perguntei-lhe diretamente. E ela, que é adepta do uso constante da Internet, passou-me algo que chamo gancho (mas ela chama link: http://abahiadeoutrora.blogspot.com/2010/07/ficha-tecnica-do-livro.html), onde pude ler o que se segue: “Nós baianos somos xingados de soteropolitanos como dizia o irreverente Jorge Amado. E, muitos baianos desconhecem porque somos chamados assim. Graças à bibliotecária Genilda, da ABL,Academia Baiana de Letras, estudiosa das coisas da Bahia, descobrimos. Soteropolitano(4) vem de SOTERO: Salvador; POLI: Cidade; TANO: Natural. Entendeu? Natural da cidade do Salvador, com muito orgulho.

“Como nós, baianos, somos ‘diferentes’ e reverenciamos a cultura clássica, nosso gentílico tinha que vir do grego, pois Soterópolis é Cidade do Salvador, nesta língua.

“Soterópolis era uma cidade grega, erigida em honra de Sotero, imperador, cuja palavra, em grego, significa Salvador.”

© Araken Vaz Galvão

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(1) Preguiça aqui nada tem a ver com os indolentes e ociosos, trata-se, pois, segundo o Aurélio “Designação comum aos mamíferos desdentados, bradipodídeos, arborícolas, de pelagem muito densa e longa, membros muito desenvolvidos e cauda rudimentar, assim chamados pela notável lentidão de seus movimentos.

(2) SAMPAIO, Theodoro. O Tupi na Geografia Nacional, Col. Brasiliana, Vol. 380, Companhia Editora Nacional/Minc-INL, São Paulo, S.P, 1987, pág. 265. FALCÃO. Márlio Fábio Pelosi, – Pequeno Dicionário Toponímico da Bahia, Gráfica Santa Helena, Salvador, BA, 2001, pág. 357.

(3) Covo é o mesmo que “Armadilha de pesca formada por esteiras armadas em paus e munidas de sapatas de chumbo. Pode ser também côncavo, fundo”. Acredito que os índios usassem, em vez de chumbo, uma pedra para fazer peso.

(4) O Aurélio dá, mais ou menos, a mesma explicação da amiga de Miriam “De Soterópolis, do grego sotérion, o mesmo que salvação, a que foi juntado -polis, o mesmo que cidade”. Segundo esse autor, é a “helenização do nome da cidade de Salvador” (indicando que vê, com razão, nesse neologismo muito pedantismo). E nos manda ver “salvadorense”. Neste verbete encontramos “De, ou pertencente ou relativo a Salvador, capital da BA”. Como segunda opção “O natural ou habitante de Salvador”.

Araken Vaz Galvão ,o bom baiano, por ele mesmo:

Quando do golpe militar de 1964 eu era sargento do Exército e, junto a meu amigo e colega Manoel Raimundo Soares, desertei para resistir aos golpistas. Aliei-me a Leonel Brizola e fui preso em ação em Porto Alegre. Anos depois fui novamente preso quando participava da guerrilha na Serra do Caparaó - ES. Fugi em 1976, exilando-me no Uruguai, Peru e Equador, com passagem pela Argentina, Paraguai e Bolívia. No Uruguai estudei literatura, história, belas artes, cinema e trabalhei como jornalista. No Peru estreei minha peça “Apenas una Mujer” e o monólogo dramático-musical “A Fossa”. Realizei cinco filmes, quatro curtas e um longa – "Yawar Mayu” (Rio de Sangue). No Equador, trabalhei na televisão. Do périplo pela América hispânica trouxe influências para a elaboração de meu primeiro romance, “Crônicas de uma Família Sertaneja”, editado pela Secretaria de Cultura da Bahia. Tenho publicado também o livro “Valença – História de uma cidade”. Meu conto “O Jegue” foi premiado no concurso “Talentos da Maioridade”, do Banco Real, em 2004. Este ano, outro conto meu, Os Mortos, foi agraciado com o prêmio principal deste mesmo concurso.

INSTITUIÇÕES CULTURAIS DE QUE PARTICIPO

• Conselheiro do Conselho de Cultura da Bahia
• Embaixador de Cultura por Unión de Escritores y Artistas de Tarija - UEAT - e União Latinoamericana de Escritores - ULATE
• Membro da AVELA - Academia Valenciana de Educação, Letras e Artes
• Membro da Academia de Letras do Recôncavo - ALE

Realmente fascinada pelo livro não posso deixar de recomendá-lo.EiRealmente fascinada pelo livro não posso deixar de recomendá-lo.Eis a sinopse: Em O Fundador, o autor narra as venturas e desventuras de Tomé de Sousa, Caramuru e Garcia d’Ávila para fundar, na Bahia, a primeira capital do Brasil. “Com O Fundador, estimo que o leitor se divirta com o cândido impudor dos nativos, e com as intrigas de bastidores; perceba a defesa da escravidão negra pela Igreja, e como se fazia de um joão-ninguém um latifundiário; se sensibilize com os amores mestiços, e com as amizades bem-construídas; se indigne vez ou outra, também. Mais que tudo, me sentirei grati¬ficado se concluir que valeu a pena ler este livro”, afirma o autor Aydano Roriz. Na ocasião do lançamento da primeira s a sinopse: Em O Fundador, o autor narra as venturas e desventuras de Tomé de Sousa, Caramuru e Garcia d’Ávila para fundar, na Bahia, a primeira capital do Brasil. “Com O Fundador, estimo que o leitor se divirta com o cândido impudor dos nativos, e com as intrigas de bastidores; perceba a defesa da escravidão negra pela Igreja, e como se fazia de um joão-ninguém um latifundiário; se sensibilize com os amores mestiços, e com as amizades bem-construídas; se indigne vez ou outra, também. Mais que tudo, me sentirei grati¬ficado se concluir que valeu a pena ler este livro”, afirma o autor Aydano Roriz. Na ocasião do lançamento da primeira